La question porte sur la vérité, càd sur le rapport de la pensée à la réalité, qui est un rapport d'identification et d'explication. La vérité, comme l'a bien vu Saint Thomas, n'est ni dans les choses ni dans la pensée, mais qualifie leur correspondance, elle est "adéquation de la réalité et de l'entendement". Autrement dit, pour qu'il y ait vérité, il fait que l'esprit parvienne à se représenter la réalité telle qu'elle est. La vérité s'oppose à l'erreur, qui procède d'un jugement déficient, comme l'a souligné Descartes dans sa quatrième Méditation.

La question posée est de savoir si la vérité est soumise au temps, càd en un sens si elle est tributaire du temps, ce qui peut s'entendre en plusieurs sens. On peut entendre par là que la vérité pourrait être sujette au changement, varier selon les époques, mais aussi, en un autre sens, qu'elle pourrait s'inscrire dans un devenir. "Vérité aujourd'hui, erreur demain ?", pourrait-on demander en plagiant Pascal qui raisonnait moins en termes de temps que d'espace et disait : "plaisante justice qu'une rivière borne, vérité en-deça des Pyrénées, erreur au-delà". Mais on pourrait aussi se demander si la vérité n'a pas besoin de temps pour advenir, mais aussi si elle ne risque pas d'être perdue, victime d'oubli ou de dénégation.

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