De l'origine de la religion.- De même que l'homme inculte s'imagine encore aujourd'hui que ta colère est cause qu'il s'irrite, que l'esprit est cause qu'il pense, que l'âme est cause qu'il sent, bref, de même que de nos jours encore on postule une masse d'entités psycho- logiques, qui passent pour être des causes&endash;ainsi l'homme, à un âge plus naïf, a expliqué ces mêmes phénomènes à l'aide d'entités psychologiques personnifiées. Les états qui lui semblaient étrangers, entraînants, plus forts que lui, il les interprétait comme l'obsession ou le sortilège émanant d'une personne (...). On concrétise un état dans une personne et l'on affirme que cet état, quand il se produit en nous, est dû à l'action de cette personne. En d'autres termes, l'activité psychologique créatrice des dieux s'empare d'un état où elle désire reconnaître un effet, en fait une personne, une cause. (...) L'homo religiosus naïf se décompose en plusieurs personnes. La religion est un cas d'altération de la personnalité... "

Nietzsche, Volonté de Puissance I, 323 p. 153 )